Заключение.

В ходе проделанной нами работы мы пришли к некоторым выводам, что царь Алексей Михайлович обладал высокими моральными качествами, во всем видел промысел Божий и всецело на него уповал. Ему были присуще такие качества, как добросердечие, милосердие и человеколюбие,  их он не раз проявлял в отношении к окружающим его людям. Во всех своих письмах он все же проявляет себя по-разному. В «Письме Никону о смерти патриарха Иосифа» и «Повести о преставлении…» Тишайший предстает перед нами, как истинный литературный мастер, показывающий нам чувства и переживания героя.  В письмах к своим подданным, он проявляет себя, и как строгого правителя[1], показывающий свой гнев[2], и как близкого друга пытающегося помочь и приободрить в беде[3].  Ну, а в семейной переписке пред нами предстает примерный семьянин и порою «потешливый брат»[4].

Ко всем этим характеристикам прибавляется талант царя как писателя, который он проявил во всей полноте в своих сочинениях. О том, что Тишайший был по- настоящему талантливым человеком, говорит и его увлечение музыкой. В совокупности все эти качества рисуют нам вполне приглядный портрет царя, как поистине талантливую и одаренную личность.

         Изучив мировоззрение государя, мы попытались составить четкое представление о  приоритете его ценностей. Казалось бы, он и впрямь мыслил как человек своего времени, но его, несколько своеобразное, восприятие происходящего, его искренность и устойчивые взгляды на религию и веру, указывают нам на его индивидуальность и неповторимость.

         В конечном итоге нашей работы, следует отметить, что царь Алексей Михайлович был неординарной, очень интересной личностью с ,казалось бы, присущем тому  времени мировоззрением, но все таки имеющем определенные индивидуальные черты, свойственные лишь Тишайшему.